સંસ્કૃતિ અને વારસો
જુનાગઢ શહેરનો સદીઓથી ઇતિહાસ છે, અને આ પ્રદેશ તેના સમયના ઘણા શાસકોને ઓળખે છે. મૌર્ય રાજવંશ તેના પ્રારંભિક રાજાઓમાંનો એક હતો. રાજા ચંદ્રગુપ્તાએ ઈ.સ.પૂ. 319 માં ઉપરકોટનો કિલ્લો બાંધ્યો હતો, અને કિલ્લાને થોડા સમય માટે સામ્રાજ્યનો એક અભિન્ન ભાગ બનવ્યો હતો, જે 300 વર્ષથી વધુ સમયથી છોડી દેવામાં આવ્યો હતો, જે ફક્ત 976 સીઇમાં ફરીથી શોધી શકાયો. ચંદ્રગુપ્તના પૌત્ર, મહાન રાજા અશોક, દ્વારા બોલ્ડર બંધ પર ચૌદ આદેશો દાખલ કરીને તેમજ કિલ્લા પર તેમનું ચિહ્ન છોડી દીધું. 475 અને 767 સીઇ વચ્ચે, મૈત્રક રાજવંશએ આ પ્રદેશ પર શાસન કર્યું. ઇ.સ. પૂર્વે 185 ની આસપાસ, આ પ્રદેશ કલિંગ રાજવંશ દ્વારા સંચાલિત હતો. 1573 પછી, જુનાગઢ મુઘલ સામ્રાજ્યનો એક ભાગ બન્યો. 1730 માં નવાબનો કબજો મેળવ્યો, અને તેમના વંશજોએ 1949 સુધી શાસન ચાલુ રાખ્યું. 1807 માં, જૂનાગઢ નવાબ હેઠળ, બ્રિટીશ સામ્રાજ્યની એક સહાયકારી રાજ્ય બન્યું. જેમ જેમ જૂનાગઢ પર બ્રિટીશનો કોઈ સીધો અંકુશ નહોતો તેમ, તેઓએ આ પ્રદેશને 562 રજવાડાઓમાં વહેંચી દીધા. સ્વતંત્રતા બાદ, આ રાજ્યોને ભારત અથવા પાકિસ્તાનમાં જોડાવા અથવા એક સ્વતંત્ર એન્ટિટી બનવાની પસંદગી પૂરી પાડવામાં આવી હતી. જુનાગઢના મોટા રાજ્યથી સંકળાયેલા રાજ્યોના બે નાના શાસકોએ ભારત સાથે જોડાવાનું પસંદ કર્યું. આના પરિણામે નવાબ દ્વારા આ બે રાજ્યોના દુશ્મન કબૂલાતમાં પરિણમ્યું હતું, જેને અન્ય નાના રાજ્યોના શાસકોને નારાજ કર્યા હતા, જેણે જુનાગઢમાં સૈનિકો મોકલ્યા હતા. બે દેશો વચ્ચે વધુ સંઘર્ષ કર્યા પછી, જૂનાગઢ આખરે 1948 માં ભારતનો એક ભાગ બન્યું.
જૂનાગઢની સંસ્કૃતિ ભૂતકાળના વિવિધ શાસન રાજવંશોના પ્રભાવને કારણે રસપ્રદ છે. આ પ્રભાવ આર્કીટેક્ચર, તહેવારો, રિવાજો તેમજ તેમની કળા અને હસ્તકળામાં સ્પષ્ટ થાય છે. બૌદ્ધ ગુફા સમૂહો, ચૈતિ હોલ, નવઘણ કુવો, અડી-કડી વાવ, જામા મસ્જિદ, મકબરો અથવા નવાબની કબરો અને શહેરની અન્ય વારસો સાઇટ્સમાં આર્કિટેકચરલ પ્રભાવોની પ્રભાવશાળી વિવિધતા જોઈ શકાય છે. તેમની કળા પણ ઉત્પન્ન કરેલા કપડાંમાં પ્રદર્શિત થાય છે. બાંધણી સાડીઓ અને મુદ્રિત તેમજ એમ્બ્રોઇડરીં કાપડ અહીં લોકપ્રિય છે. જુનાગઢમાં પણ લોકપ્રિય સુંદર કાર્પેટ છે. કેટલાક લોકો કંઠીમાં ધારણ કરેલા ઘરેણાં બનાવવામાં પણ વિશિષ્ટતા ધરાવે છે. જુનાગઢ કેટલાક સ્થાનિક લાકડાના અને આરસ શિલ્પકૃતિઓ ઉત્પાદનમાં પણ કુશળ છે.